在黔東南莽莽群山深處，森林環抱著侗家人的木樓與鼓樓。千百年來，這裡的人們信奉一位名叫“薩歲”（又稱“薩瑪”）的女性祖先，將她尊為護寨女神。

　　侗族有句老話：“gaeml m a g s s a x，g a x m a g s miiuh”，即“侗家薩大，客家廟大”。在侗族同胞的精神世界裡，薩瑪庇佑村寨安寧、四時風調雨順，而環繞寨落的連片古林，便是女神神力最真切的具象化身。由此，侗家人沉澱出“護林即護寨”的綠色戒律，將山林守護深深鐫刻於民族信仰之中。這份根植數百年的生態理念，溫柔浸潤著侗鄉的煙火日常，生生不息。

　　走進榕江縣大利侗寨，一幅人與自然和諧共生的畫卷徐徐展開。這座始建於明代的古寨藏於群山之中，森林覆蓋率達85%以上，坐擁得天獨厚的生態稟賦。村頭幾株需三人合抱的參天古樹撐開巨大的綠傘，虯結的根系與青石階交錯交融，枝丫間垂落著紅綢——那是侗族人祭祀薩瑪女神的印記。周圍，楠木、紅豆杉等珍稀樹木蒼勁挺拔，構成一片靜謐而神聖的薩壇林。

　　侗家人深信，砍伐薩壇周圍的樹木就是冒犯神靈，會招致災禍。這種敬畏自然的朴素觀念衍生出嚴苛的村規民約：砍伐古樹、風景樹林，盜取樹木的人要請全村村民吃飯（含酒、肉，酒保足）﹔造成山火、寨火的，每起罰“3個180”——180斤肉、180斤酒、180斤米。字裡行間透出的不僅是懲罰，更是侗族同胞對自然的敬畏保護之心。

　　寨規還明確“砍一罰十”——但凡有人擅自砍伐林木，便要補種十倍之數並接受重罰﹔孩童自幼便被教導敬畏林木，懂得每一棵古樹都是女神的恩賜與祖先的托付。這套延續數百年的林業管護體系，杜絕了亂砍濫伐、毀林開荒等破壞行為，讓愛林、護林成為代代相傳的家風寨訓。

　　時至今日，大利侗寨深耕生態振興之路，始終堅守“護林為先、生態為本”的底線。鄉村旅游開發過程中，所有新建建筑、特色民宿均貼合村寨原生風貌，絕不侵佔林地、損毀古木，同時持續完善現代化生態管護體系，最大限度減少人居活動對山林的干擾。

　　從傳統信仰護林、村規民約管林，到現代科學護林、生態產業興林，大利侗寨的林業保護理念迭代傳承，讓千年古林生生不息，讓連片林海成為村寨最珍貴的綠色財富。

　　從江深山之中的佔裡侗寨，以世代相傳的祖訓盟誓，書寫著跨越歲月的生態底色。舊時先祖為平衡人居與自然資源的關系，於薩壇祭天盟誓，立下“山林是主，人是客”的千古祖訓——山林是永恆的主人，人們只是暫住的過客，處世之道，便是先栽樹、后伐木，守恆共生。

　　祖訓代代相傳、人人恪守，衍生出獨特的林木更替習俗：每年春季，家家戶戶必先在老樹旁栽植新苗，待新樹成活、長勢穩固，方可依規砍伐少量老樹，以此維系山林生態動態平衡，實現“人進樹退，人退樹進”的良性循環。佔裡人素來秉持生態自覺，將村寨比作人身、林木比作衣衫，堅信無衫人受寒、無林寨衰敗，護林即護家。

　　為固化生態准則，相傳古時寨老吳公立召集村民鼓樓議事，訂立六大寨規，明確嚴禁濫伐林木、嚴防山林火情等核心條款，並刻碑立誓，成為全村恪守的治村“法典”。村寨延續古老傳統，每年農歷二月初一、八月初一，全村老少齊聚鼓樓旁盟誓石前，重溫村規古訓，堅守生態底線。

　　多年來，佔裡侗寨將生態倫理與鄉村治理深度融合，在自然資源承載力內劃定發展邊界。依托薩壇盟誓凝聚的鄉約共識，村寨歷經世事變遷或歲月更迭，始終山林常青、鄰裡和睦、風物安然。

　　與此同時，當地因地制宜發展林下中藥材種植，走出一條生態保護與產業發展共生共贏之路。鄉規民約也與時俱進、迭代更新，新增人居環境整治、山林防火等條款，讓古老的生態智慧適配現代鄉村發展，守護著可持續發展的朴素真諦。

　　從大利侗寨的古樹紅綢、嚴苛款約，到佔裡侗寨的山林祖訓、世代盟誓，兩個侗寨以不同的姿態守護著同一份對自然的敬畏、對規則的堅守。薩瑪女神留給世人的珍貴遺產，從來不止一片千年林海、一套古老規約，更是一份扎根山野的敬畏之心、一場跨越千年的人與自然的溫柔對話，指引著傳統村落、山川草木，奔赴生生不息的可持續未來。

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